Beduk Masji’d

i love +62Saat masih kecil, keluargaku berpindah-pindah dari satu kota ke kota lain. Selalu saja ada yang sama di kota-kota yang kudiami, yakni bunyi bedug pertanda waktu salat tiba. Kini aku tinggal di Surabaya. Bunyi bedug sudah jarang kudengar. Ya, kini bahkan masjid atau surau-surau di pelosok pun seringkali tak lagi memakai bedug dan menggantikannya dengan mikrofon. Akankah lambat laun kita tak akan pernah lagi mendengar suara bedug di bumi Indonesia? Hanya waktu yang akan menjawab. Di bawah ini tulisan mengenai sejarah dan asal-usul bedug di Indonesia, kusarikan dari Majalah Intisari, Oktober 2008, dengan pengeditan tanpa mengubah esensi.

Bedug senantiasa dikaitkan dengan media panggil peribadatan. Ada pendapat tradisi bedug dikaitkan dengan budaya Cina. Adanya Bedug dikaitkan dengan ekspedisi pasukan Cheng Ho abad ke-15. Laksamana utusan kekaisaran Ming yang Muslim itu menginginkan suara bedug di masjid-masjid, seperti halnya penggunaan alat serupa di kuil-kuil Budha di Cina. Ada pula pendapat bedug berasal dari tradisi drum Cina yang menyebar ke Asia Timur, kemudian masuk Nusantara.

Namun menurut Drs M Dwi Cahyono, arkeolog dari Universitas Negeri Malang yang melakukan studi bedug di Jawa bersama tim Sampoerna Hijau, pada masa prasejarah, nenek moyang kita juga sudah mengenal nekara dan moko, sejenis genderang dari perunggu. Pemakaiannya berhubungan dengan religi minta hujan.

Kata Bedug juga sudah disinggung dalam kidung Malat, sebuah karya sastra berbentuk kidung. Susastra kidung berisi cerita-cerita panji. Umunya ditulis pada zaman Mahapahit, dari kurun waktu abad ke 14-16 Masehi. Dalam Kidung Malat dijelaskan, instrumen musik membrafaon bedug dibedakan antara bedug besar yang diberi nama teg-teg dengan bedug ukuran biasa.

Bedug pada masa itu berfungsi sebagai alat komunikasi dan penanda waktu seperti perang, bencana alam, atau hal mendesak lainnya. Dibunyikan pula untuk menandai tibanya waktu. Maka ada istilah dalam bahasa Jawa: wis wanci keteg. Artinya ”sudah waktu siang” yang diambil dari waktu saat tegteg dibunyikan.

Cornelis De Houtman dalam catatan perjalanannya D’eerste Boek menjadi saksi keberadaan bedug yang sudah meluas pada abad ke-16. Ketika komandan ekspedisi Belanda itu tiba di Banten, ia menggambarkan di setiap perempatan jalan terdapat genderang yang digantung dan dibunyikan memakai tongkat pemukul yang ditempatkan di sebelahnya. Fungsinya sebagai tanda bahaya dan penanda waktu. Kesaksian ini jelas menunjuk pada bedug.

Kendati demikian, pengaruh Cina pun tidak dinafikan. Ditilik dari sisi konstruksi, teknik pemasangan tali/pasak untuk merekatkan selaput getar ke resonator pada bedug Jawa, mirip pada cara yang digunakan pada bedug di Asia Timur seperti Jepang, Cina, atau Korea. Bukti lain terlihat pada penampilan arca terakota yang ditemukan di situs Trowulan. Arca-arca prajurit berwajah Mongoloid itu tampak menabuh tabang-tabang, sejenis genderang yang terpengaruh budaya timur tengah. Kemungkinannya itulah instrumen musik yang dimainkan orang-orang Cina Muslim di ibukota Majapahit.

Menariknya, tabang-tabang sebenarnya merupakan instrumen musik yang sudah ada sejak masa Hindu-Budha. Di dalamnya ada pengaruh kuat dari India dan budaya Semit beragama Islam. Namun diperkenalkan dan dimainkan oleh masyarakat Cina Muslim.

Jadi, bedug bisa dikatakan contoh perwujudan akulturasi budaya waditra (instrumen musik membrafon, di mana secara fisiografis terjadi perpaduan antara waditra membrafon etnik Nusantara dengan wadistra sejenis dari luar seperti India, Cina, dan Timur Tengah.

Perjalanan bedug memasuki tahapan penting ketika kemudian menjadi bagian dari tempat peribadatan umat Muslim. Tak ada yang dapat memastikan kapan dan bagaimana awalnya. Namun jika ingin menacu pada catatan Cornelis de Houtman, bisa dipastikan mulai terjadinya setelah abad ke-16. Bedug masuk ke masjid untuk melengkapi kentongan yang sudah ada sebelumnya. Pada beberapa masjid besar seperti masjid-masjid peninggalan Wali Songo, kedua alat ini ditemukan berdampingan, misalnya di Masjid Menara Kudus.

Ketika masuk ke tempat peribadatan, bedug yang semula profan memperoleh tempat terhormat. Di beberapa tempat seperti Masjid Agung Surabaya, Masjid Ciptarasa Cirebon, dan Masjid Agung Bagelen, bedug mendapat sebutan ”Kyai atau ”Sang”. Kenyataan yang lain, bedug tua yang rusak juga tak segera disingkirkan, namun diganti bedug baru yang mendampinginya.
Pemakaian pengeras suara di masjid akhir-akhir ini telah meminggirkan peran bedug.

Di kota Kudus – Permintaan pasar beduk untuk panggilan salat di masjid ternyata masih tinggi, meski sudah ada alat elektronika seperti pengeras suara. “Satu bulannya saya masih menjual rata- rata 15 unit berbagai ukuran,” ucap Sugiyarto, perajin Istana Beduk asal Desa Kedungsari, Kecamatan Gebog, Kabupaten Kudus,

 

Dalam kebanyakan masjid yang dikelola kaum nahdliyin, fungsi beduk masih difungsikan sebagai alat panggilan salat ditabuh menjelang azan lewat pengeras suara.
Harga beduk beragam, mulai Rp 7 juta (diameter 40 cm ) hingga Rp 30 juta (diameter 140 cm). “Yang digunakan kayu utuh,” ujar Sugiyarto, yang mempekerjakan 15 orang karyawan. Kalau beduk dengan kayu susun ukuran kecil hanya berkisar Rp 5 juta.

Bahan baku yang digunakan kayu Meh atau Trembesi ( samanea saman), dan untuk mendapatkan kayu jenis ini cukup sulit. “Saya mencarinya sampai ke Blora, Wonogiri dan Yogya,” ujar Sugiyarto. Harga kayu glondongan sudah mahal, untuk ukuran satu meter Rp 4 juta dan ukuran 1,20 meter mencapai Rp 12,5 juta.

Para pemesannya tidak hanya dari Kudus, tapi dari berbagai kota seperti Tuban, Gresik, Pasuruhan, dan Sidoharjo. Sugiyarto merupakan pemain pertama usaha dibidang kerajinan beduk, sebagai penerus orangtuanya Muslich, yang sudah terjun usaha itu sejak 20 tahun. “Untuk mengerjakan beduk dibutuhkan ketekunan dan ketelitian,” ujar Mardi, seorang pekerja, yang diupah Rp 20 ribu sehari. Sebab untuk membuat beduk kayu utuh, harus dilubang dengan peralatan tatah besi. “Lama pembuatan sekitar satu bulan,” ujar Mardi.

Share on Facebook
April 4, 2010 · Posted in Islam, RELIGI  
　　　　

Comments

Leave a Reply





  • Pages

    open all | close all






  • Masih Proses, Tunggu.. :D
    Sponsored By :Dirrga.

  • Cinta Indonesia

  • Kerajaan Di Indonesia

  • Museum

  • Candi

  • Bangunan Bersejarah

  • Pahlawan Nasional

  • Shiddiqiyyah Indonesia | 

  • RSS Pencerahan jiwa

    • MAULID NABI SESUAI DENGAN ALQUR’AN 1 February, 2012
      Qola Rosululloh SAW: MAN ‘ADHOMA MAULIDII KUNTU SYAFII’AN LAHU YAUMAL QIYAMATI WAMAN ANFAQO DIRHAMAN FII MAULIDII FAKA’ ANNAMAA ANFAQO JABALIAN MIN DZAHABIN FII SABILILLAAHI TA’ALA Artinya : Bersabda Rosululloh SAW : “ barang siapa yang mengagungkan Hari Lahirku adalah aku memberikan syafa’at untuknya pada Haro Qiyamat. Dan Barang siapa yang menafkahkan satu […]
      Si Pincang
    • HATI TANPA IMAN 28 January, 2012
      Shohabat Ali bin Abi Tholib R.A. berkata : Orang yang mengagungkan Maulidin Nabi SAW, tidaklah orang  itu keluar dari Dunia kecuali keluarnya dengan membawa Iman. Jangan salah faham, mengenai Iman yang dibawa ini adalah Iman Muktasabi, bukan Iman Ghorizi.   BAHAYANYA HATI TANPA IMAN   Orang yang keluar dari dunia tidak dengan membawa Iman (Iman […]
      Si Pincang
    • MENGAGUNGKAN KELAHIRAN NABI SAW (lanjutan) 26 January, 2012
      INFAQ UNTUK MENGAGUNGKAN KELAHIRAN NABI SAW   Pada satu Hadits di tulisan sebelumnya menerangkan, orang yang mau menafkahkan / menshodaqoh kan  hartanya satu dirham dengan niat mengagungkan kelahiran Nabi besar Muhammad SAW, orang tersebut seakan-akan menafkahkan satu gunung emas untuk jihad fii sabilillah. Ini kalau satu dirham, bila sampai dua dirham berar […]
      Si Pincang
    • MENGAGUNGKAN KELAHIRAN NABI SAW 24 January, 2012
      Kita sedang menghadapi bulan lahirnya Nabi Muhammad SAW , maka di sini perlu disampaikan beberapa Hadits sehubungan dengan mengagungkan kelahiran Nabi Muhammad SAW. 'ADHOMA MAULIDIN NABIYYI SHOLLALLOOHU 'ALAIHI WASALLAMA (Mengagungkan kelahiran Nabi Shollalloohu 'Alaihi wasallama).   1. HADITS NABI   QOOLA ROSUULILLOOHI SHOLLALLOOHU 'ALAI […]
      Si Pincang
    • Ning, Neng, Nung, Nang (Repost) 19 January, 2012
      Siapa sejatinya diri kita sebagai manusia ? Pertanyaan ini sederhana, dapat dikemukakan jawaban paling sederhana, maupun jawaban yang lebih rumit dan rinci. Jawaban masing-masing orang tidak bisa diukur secara benar-salah. Cara menjawab siapa diri manusia hanya akan mencerminkan tingkat pemahaman seseorang terhadap kesejatian Tuhan. Hal ini sangat dipermaklu […]
      Si Pincang
    • KESEMPURNAAN WUJUD MANUSIA (PROTECTED) 18 January, 2012
      Sejak kapan manusia mengenal tuhan dan kejadian manusia. Sebelum terbentuknya manusia, didalam alam ruh, terjadi pengakuan adanya ketuhanan sesuai dengan alqur'an. ALASTU BIROBBIKUM "Bukankah AKU tuhanmu " BALA SAHIDNA "benar ya ALLAH, engkau adalah TUHANku", kemudian "KALAU KAU AKU TURUNKAN KEDUNIA APA JANJIMU" . "TIA […]
      Si Pincang
    • HAKEKAT SHOLAWAT 17 January, 2012
      INNALLOOHA WA MALAAIKATAHU YUSHOLLUUNA `ALANNABII YAA AYYUHAL LADZIINA AAMANUU SHOL-LUU `ALAIHI WASALLIMUU TASLIIMAA. ( Al Ahzab ). “ Sesungguhnya Alloh dan Malai kat-MalaikatNya bersholawat atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman bersholawatlah kamu semua kepada Nabi dan mengucap salam dengan sung-guh-sungguh “. Disitu sudah ada keterangan : Alloh melimpa […]
      Si Pincang

  • RSS Jendela Shiddiqiyyah

    • Menguji Kesaktian Sang Kyai 4 February, 2012
      Gali Sejarah yang Masih TerputusSejarah ibarat sebuah pohon,  tumbuh mengakar dan menjulang tegak ada batang, cabang, ranting, kemudian berkembang berbunga hingga berbuah. Melalui proses yang panjang buah sejarah hadir untuk dinikmati generasi berikutnya. Karena banyaknya cabang, batang sejarah itu kadang masih terpendam.  Waratawan Al-Kautsar Robwail Fijriy […]
    • Tangga Jaami’atul Mungkid di Rombak 4 February, 2012
      Baru-baru ini anak tangga lantai satu gedung Jaami’atul Mudzakkirin Yarjuu Rohmatalloh II, Mungkid Magelang, Jawa Tengah, di rombak. […]
    • Etika Bisnis Menurut Islam 4 February, 2012
      Secara umum bisnis diartikan sebagai suatu kegiatan yang dilakukan oleh manusia  untuk memperoleh  pendapatan  atau  penghasilan  atau  rizki dalam rangka memenuhi kebutuhan dan keinginan hidupnya dengan cara mengelola  sumber  daya  ekonomi  secara  efektif  dan  efisien.   […]
    • Muspin Ikhwan II Cokro Kembang 3 February, 2012
      Organisasi Ikhwan Raudhur Riyahin Minal Maqooshidul Qur-anil Muhin II Cokro Kembang  hari ini, Jum’at 10 R. Awwal 1433 H mengadakan Musyawarah Pimpinan bertempat di Gedung Tarbiyyah Hifdhul Ghulam Wal Banat. […]
    • Keajaiban Dan Keutamaan Shodaqoh bag. 3 3 February, 2012
          Yazid Bin Abi Habib menceritakan bahwa Abu Khoir bercerita, bahwa sesungguhnya dia pernah mendengar Uqbah Bin Amir R.A berkata : “Saya mendengar Rosululloh SAW Bersabda : “Setiap orang akan berada di bawah naungan shodaqohnya (pada hari Kiamat), sehingga diputuskan perkara terhadap manusia atau ditegakkan hukum di antara manusia.” […]

  • Area Admin www.dirrga.com

  • Admin

  • Browsing Anda Terdeteksi Dengan IP